El Proceso de Reorganización Nacional fue...

BIBLIOGRAFÍA DEL PRIMER CUATRIMESTRE

  • DE BIASE, Martín, "Entre dos fuegos", cap. referido a "Un país en crisis"
  • PUJOL, Sergio, "La década rebelde", cap. referido a "La sociedad de los jóvenes"
  • GRIECO Y BAVIO, Alfredo, "Cómo fueron los 60", cap. referido a "Onganía: La violencia engendra.."
  • CORTÁZAR, Julio, "Casa tomada" (cuento)
  • ROZENMACHER, Germán, "Cabecita negra" (cuento)
  • WALDMANN, Peter, o/c, cap. V, "Las cuatro fases del gobierno peronista"
  • ALABARCES, Pablo, "Fútbol y patria", cap. IV, "La patria deportiva..."
  • WALDMANN, Peter, "El Peronismo", cap. I, "Antecedentes históricos"
  • ROMERO, Luis Alberto, "Breve historia contemporánea de la Argentina", cap. III a VI

¿La violencia de arriba, generó la violencia de abajo?

¿Qué te han parecido los festejos del Bicentenario?

El peronismo a partir de 1946 puede considerarse un fenómeno

¿Cuál de los siguientes aspectos que señala Pérez Reverte como continuidades en América latina consideras que perduran hasta hoy?

¿Puede considerarse al proceso histórico que se da entre 1930-100 como una "década infame"?

La recuperación de las Islas Malvinas en 1982 se hizo para...

¿Qué opinan de recordar el 24 de marzo de 1976?

lunes, 19 de abril de 2010

BICENTENARIO I

A partir de hoy vamos a ir incluyendo una serie de textos que hacen referencia al Bicentenario. Variados y complementarios de lo que vayamos trabajando en clase. En esta primera ocasión es una opinión del escritor español Arturo Pérez-Reverte quien al ser consultado por la revista "ADN" del diario "La Nación" de Buenos Aires, sobre qué piensa de los bicentenarios que se celebrarán en América latina, respondió:

"Espero que el Bicentenario no se limite, en América y en España, a darnos besos y a decirnos a nosotros mismos `Qué bien que lo hicimos, qué bien que luchamos por la independencia´. Tenemos que recordar que la independencia la hicieron las familias criollas poderosas y que el pueblo estuvo fuera de ellas. El pueblo puso la carne de cañón, las fosas comunes, la carne de matanza... pero el pueblo siempre estuvo lejos del poder, y lo sigue estando doscientos años después."

Consultado sobre si hay motivos para festejar, Pérez-Reverte señaló:

"Lo que celebraremos es que hace doscientos años un grupo de familias criollas se independizaron y dejaron de pagar impuestos a la metrópoli, para quedarse ellos con todo lo recaudado. Pero la injusticia, la incultura del pueblo, la demagogia y la falta de democracia siguieron en América y continúa hoy todavía. El Bicentenario no liberó no liberó a los americanos, porque ¿en qué ha cambiado la situación de un indio peruano o boliviano?"

Como en toda respuesta, podemos acordar o disentir con quien habla. Siempre con el objetivo de la argumentación, te proponemos que opines sobre el pensamiento de Arturo Pérez-Reverte respecto del Bicentenario, haciendo hincapie en sus pensamientos del Bicentenario.

Algunas preguntas guía: ¿Cuál es su visión respecto del Bicentenario de la actuación de las familias criollas y del pueblo? ¿Qué soluciones no trajo el proceso emancipador latinoamericano? ¿Por qué considera que el Bicentenario aún no liberó a los americanos?

jueves, 15 de abril de 2010

CAMBALACHE

Que el mundo fue y será
una porquería, ya lo sé.
En el quinientos seis
y en el dos mil, también.
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
barones y dublés.
Pero que el siglo veinte
es un despliegue
de maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo
todos manoseados.
Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor,
ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador...
¡Todo es igual!
¡Nada es mejor!
Lo mismo un burro
que un gran profesor.
No hay aplazaos ni escalafón,
los ignorantes nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, Rey de Bastos,
caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto,
qué atropello a la razón!
Cualquiera es un señor,
cualquiera es un ladrón...
Mezclao con Stravisky
va Don Bosco y La Mignon,
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera
irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remache
ves llorar la Biblia
junto a un calefón.
Siglo veinte, cambalache
problemático y febril...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil.
¡Dale, nomás...!
¡Dale, que va...!
¡Que allá en el Horno
nos vamo’a encontrar...!
No pienses más; sentate a un lao,
que ha nadie importa si naciste honrao...
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que cura,
o está fuera de la ley...

Teniendo en cuenta que este tango fue escrito por Enrique Santos Discépolo en 1935, deberán encontrar la relación entre la letra y el proceso histórico que estamos analizando a los fines de poder reflejar cómo la canción popular interpreta la realidad política, social y económica de un país. ¿Cuáles son los valores que se manifiestan en este tango? ¿Cuáles los disvalores? ¿Qué era un Cambalache? ¿Cuál es la vigencia que tiene esta letra en la realidad actual?

1930-1940: ¿DÉCADA INFAME?

Te proponemos que en este espacio participes justificando y argumentando el Si o el No con que respondiste a la encuesta sobre "la década infame". Cuantos más elementos de análisis tengas, mejor será tu argumentación al respecto. Muchas gracias por tu participación.

ACLARACIÓN

En el encabezado de la encuesta se deslizó un error de tipeo y donde dice 100 debería decir 1940.

LA CRISIS NACIONAL (1930-1940)

De acuerdo con el texto de Peter Waldmann que estamos analizando, la crisis nacional entre 1930 y 1940 provocó un cambio de las condiciones de desarrollo a partir de la crisis económica mundial de 1929/30 que en la Argentina se sumó a la crisis política provocada por el golpe de Estado del 6 de septiembre que derrocó a Hipólito Yrigoyen del poder.

El análisis de la crisis de identidad, de dependencia, de distribución, de participación y de legitimidad, nos permitirá entender un poco más la década de 1930 a 1940 en que la Restauración Conservadora se hizo presente en el proceso histórico nacional.

La interpretación de un proceso que fue denominado por muchos como la "década infame" abre un amplio debate, toda vez que algunas interpretaciones consideran a estas crisis como las causas del surgimiento del peronismo en la década siguiente. Desde esta hipótesis de trabajo debemos echar luz sobre este período que seguramente nos permitirá entender cómo se fue llegando a la democracia de masas a partir de 1946.

viernes, 2 de abril de 2010

Análisis de "Sólo le pido a Dios"

Algunas preguntas para pensar la letra de la canción de León Gieco:

- ¿Qué injusticias no nos deben ser indiferentes?
- ¿Por qué la guerra es un monstruo grande y pisa fuerte toda la pobre inocencia de la gente?
- ¿Qué engaños no me deben ser indiferentes?
- ¿Por qué el futuro no nos debe ser indiferente?
- ¿Por qué marchar a vivir una cultura diferente nos puede desahuciar?

Sólo le pido a Dios (León Gieco)

Sólo le pido a Dios
que el dolor no me sea indiferente,
que la reseca muerte no me encuentre
vacío y solo sin haber hecho lo suficiente.

Sólo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente,
que no me abofeteen la otra mejilla
después que una garra me arañó esta suerte.

Sólo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.

Sólo le pido a Dios
que el engaño no me sea indiferente
si un traidor puede más que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden fácilmente.

Sólo le pido a Dios
que el futuro no me sea indiferente,
desahuciado está el que tiene que marchar
a vivir una cultura diferente.

Si bien esta canción fue escrita por León Gieco en oportunidad de la posibilidad de inicio de un conflicto bélico con Chile por el canal de Beagle en 1978, sonó fuertemente en las radios a partir del 2 de abril de 1982, siendo asociada por eso muchas veces al conflicto de Malvinas. En todo caso, el mensaje de León Gieco y de la cultura argentina, tanto para el Beagle como para Malvinas haya sido el mismo.

Estaría bueno que ingresaras a los comentarios y dejaras el tuyo para ver qué piensas respecto de la Guerra de Malvinas, sus causas, su desarrollo y sus consecuencias y qué representa para vos en estos momentos la causa Malvinas.